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从珂赛特典型意义及其思想意义来看
一、珂赛特是一个被社会抛弃的贫苦儿童形象 。
小说以五卷的巨大篇幅提出了当代迫切需要解决的三个问题――“贫穷使男子潦倒 ，饥饿使妇女堕落 ，黑暗使儿童羸弱 ”。 这是属于生活在社会底层的不幸人们的世界 。他们在那里备受痛苦，在饥寒中挣扎 ，在凌辱中生存 ，在迫害里死亡 。他们都是生活在死亡线上的人物，他们代表了千千万万的穷人 ，而珂赛特是黑暗社会儿童悲惨的化身 ，是一个被社会抛弃的贫苦儿童形象。
二 、珂赛特是一枚胜利的种子，“仁爱 ”和“共和”下胜利的果实 。
作品中，总的来说 ，珂赛特是幸福的 。雨果似乎有意识地保存着这枚胜利的种子 ，让她不受到任何的伤害，《悲惨世界》中 ，善良的冉阿让最后在衰竭中孤独地死去 ，可怜的芳汀也在咳嗽中与骨肉分离，只剩下美丽的珂赛特依然幸福如故。她是胜利果实的象征 ，是仁爱感化下成长起来的新生事物 ，同时也是共和胜利的产物，尽管大革命始终都以失败而告终 ，但珂赛特的幸福意味着共和胜利的必然性 。
雨果在作品中通过描写珂赛特幸福美好的生活来暗示大革命的美好前景 ，宣告珂赛特是一枚胜利的种子，“仁爱 ”和“共和 ”下胜利的果实 ，是大革命胜利的象征 。
三 、珂赛特是人道主义传播的接力棒。
珂赛特一直是在冉阿让的关怀与爱护下成长起来的 ，她善良，宽容，同情受苦群众的品性是离不开冉阿让的言传身教的。她关心同情受苦受难的人 ，经常同父亲一起到教堂或穷人家里分发衣物 ，粮食等 。当看到穷人受伤时，“她会伤心地哭起来 ” ，她就是这么一位善良可爱的小姑娘 。冉阿让去世了 ，那对主教送给他的蜡烛台仍放在壁炉架上，这对银烛台象征着人道主义 ，象征着人性的复归 ，象征着仁爱的感化。这一宝物将遗留给珂赛特，她将成为他仁慈 ，博爱 ，宽恕，善良的接班人 ，成为一位永远善良的人道主义者 。
在《悲惨世界》中 ，珂赛特并没有抛弃冉阿让，而是因为冉阿让不愿与她共同生活 。冉阿让为了珂赛特的幸福，选择不与她生活在一起。珂赛特是德纳第夫妇的女儿 ，而冉阿让是她的养父 。尽管珂赛特后来嫁给了贵族青年马吕斯 ，马吕斯对冉阿让的苦役犯身份持有偏见，并希望冉阿让远离珂赛特 ，但这并不意味着珂赛特抛弃了冉阿让 。实际上 ，珂赛特对冉阿让的感情并没有变化，她仍然按照自己“父亲 ”喜爱的方式来与他见面 ，并让人收拾地下室 ，不经意间用“父亲 ”的称呼称呼他。
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