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平时总听人抱怨：“我学了这么多年的佛，可违缘很多 ，是不是学佛没加持力？”并不是这样！《金刚经》已告诉你了 ，本来你来世会堕入恶趣受苦，但通过持经功德 ，消除了这一切的罪障 ，如《解脱经》云：“虽有堕恶趣罪，亦经头痛能净之。 ”有些刚学佛的人认为有违缘不吉祥 ，自己很不愿接受 ，其实这是净除业障的一种验相 。多芒寺的喇西堪布听说有修行人生病了、事业出现违缘了，就经常引用这个教证 ，并说他们出现违缘是将来解脱的一种标志 。 所以 ，我们发了大乘心的人，遇到违缘更不要太在意，来世地狱饿鬼的痛苦在今生已经报完了 ，这是多么好的事情啊！玄奘大师的师父——印度的戒贤论师 ，安心受报出三界。曾经戒贤论师晚年的病苦难堪，文殊菩萨告诉戒贤论师：‘你过去二十世前是国王 ，因为暴虐人民 ，死了应该下臼杵地狱去受苦 。为什么你没堕入地狱呢？因为你在临命终时闻佛号、经声，所以就没下地狱 。之后 ，转世做和尚 ，而且是做了二十世的持戒和尚，累世冤家债主找不到机会向你要债。为什么今生找到你呢？因为你今生修持太好 ，加上前二十世的功德 ，今生一断气就直升兜率内院，等将来弥勒菩萨下生人间时成佛 ，不再受轮回 。那你二十世以前的那些冤家债主怎么办呢？所以今生叫你把臼杵地狱的重罪 ，转为重报轻受，你现在虽然没下地狱，这病苦的滋味 ，就如同地狱一样的痛苦 。’戒贤论师听完了文殊菩萨的话 ，就说：‘我受不了，我想自杀。’文殊菩萨说：‘如果自杀 ，就会掉到地狱去 ，直接受地狱的苦报 。’从这一点，你们要提高警觉 ，有修行的人 ，如果自问平生没有犯戒，到了晚年要是受了一点病苦 ，可能是了生死的情况 ，一定要忍耐下来，‘安心受报’ ，加速修行 ，必能出离三界 。佛在经中也说了：修善，违缘多；造恶，顺缘多。我们行持善法的时候 ，要么身体不好了 ，要么工作不顺利了，要么家庭不和睦了 ，这都是一种必然规律 。比如学习佛法 ，学得越好，魔王波旬就越不高兴 ，千方百计地制造违缘 ，但如果想办肉联厂，或造一些恶业的时候 ，魔王波旬就特别高兴 ，总是为你提供顺缘 。现在是末法时代，白法护法神的能力比较脆弱 ，魔众的力量非常强大 ，想造恶业的话，所有魔众眷属都会帮助你的。恶行竟感顺缘至时，当下必须警惕了！假如福报不够 ，就会为魔所持 ，干起坏事来无比的顺利。在古代的时候，当一个人中了蛇毒 ，中医会让他尝舔白矾 ，如果嘴巴感到苦，说明还有的救 ，如果感到甜味 ，那就说明中毒已深，无救了 。修行人也是如此 ，当我们做了不如法的事情 ，或者做了一个错误的抉择，一切变得顺利的时候就要警惕了 。在网上曾看本焕老和尚弟子写过2个故事：曾经有人到圆霖老法师处请教佛法时 ，问可否开一个饭店？法师说不要开 ，不要开。此人不听，回去就开了一个大饭店，结果生意无比兴隆 ，每天用来的做蛇宴的蛇就要20筐 ，有了钱家人不合，经常吵架 ，有次一家人围在一起吃饭 ，吵架时，掀翻了餐桌 ，酒精炉子引起火灾烧掉了此人的半边脸 ，惨不忍睹 。这只是现世的花果，将来的果报肯定是剧苦无边 。经云：「杀一生命 ，当一中劫生等活地狱中。」何况为了区区钱财 ，残杀无量有情？所以此人真正的果报，真是恐怖到不敢去想 。试想如果一开始生意不好 ，也许此人就会反省自己：哦 ，师父说的是对的，由于不听师父的话，所以才导致现在的结局 。但为何没有出现这样的状况 ，归根结底还是福报不够啊！真正有福报得人 ，在做不如法的事情的时候，就会出现不好不顺的结果警醒你 ，福报不够 ，就会为魔所持，干起坏事来无比的顺利。
佛教中的息业 、增业 、怀业、诛业是什么意思？
有一个比喻 ，说 ，当你在一件没有光的屋子里面的时候，感觉不到灰尘的存在 。如果有一束阳光照了进来 ，你就会看到这束光里面 ，很多的灰尘在飘来飘去 。那么，你能说在没有光照进来的时候 ，屋子里就没有灰尘吗？
回到你的这个问题 ，我觉得，也是类似的，原本事业 ，家庭各种问题 ，都有的，可能那个时候并没有在意 ，而开始学佛 ，就是照进来的那束光。很多的念佛人，也都是如此 ，平常不念佛的时候 ，总觉得还比较清静，一念佛 ，就各种昏暗杂乱的念头都出现了 。
这个时候 ，你不需要理会，该继续修行的就继续修行 ，该念佛的时候就继续念佛 。所以说那些事违缘 ，就是因为他们可以阻碍人修行。同样，在一个舒适的区域久了，做出改变都是比较困难的。同样 ，你以前在没有佛法的时间空间待久了 ，现在刚开始接触佛法，可能就会有很多的东西 ，想把你拉回到原来的状态 。这个时候 ，你更应该好好修行，逆缘也能增进你的修行 。
1 、息业 ，即息灭自己或者他人的疾病 、魔障、罪业等违缘。
2 、增业 ，即增上名声 、财富、地位 、智慧等 。
3 、怀业，即首先令自心获得自在 ，之后怀柔一切人和非人 。
4、诛业 ，即大悲妙力已究竟圆满 、无有任何自私自利心时，依靠马头明王 、金刚橛等忿怒本尊修法 ，将野蛮众生的心识强行超度到净土。
扩展资料：
“四业 ”指藏传佛教“息、增、怀 、诛”四事业 。“火供 ”即梵文homa(护摩)的汉译 ，直译为“烧 ” 。佛教中指以燃烧供品的方式供养本尊。
其目的主要为：一 、求取悉地；二、成办息 、增 、怀、诛事业法 。在火供时，将火供炉观想为佛 、菩萨 、护法等本尊所住宫殿及坛城 。炉中燃烧之火，外在为火的形象 ，内在为佛等本尊、护法及其眷属。所有供品（五谷 、油 、金银等） ，分别象征贪、瞋 、痴等不同业力，藉由燃烧供品 ，令本尊 、护法等皆欢喜纳受 。
参考资料：
百度百科-四业关于“违缘很多是不是学佛没加持力”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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