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是的 。
上有天堂 ，下有苏杭 ” ，意思是指洛阳有天堂，人间有苏州与杭州 ，形容苏州、杭州的美丽 、繁荣与富庶 。典故出自宋·范成大《吴郡志》：“谚曰：‘天中天堂 ，地下苏杭。’”天中，古代洛阳的称谓之一 。
公元688年春，武则天排斥众议 ，拆除东都洛阳宫的正殿乾元殿(即隋之乾阳殿) ，在此地建明堂 。随后又在明堂之北隋大业殿处建高五层的天堂，以贮巨大的佛像。明堂 、天堂是唐代所建最高大的木结构建筑 ，显示了盛唐建筑的最高水平 。
在中国各地的风土谣谚中 ，“上有天堂，下有苏杭 ”应该算得上是流传最广的了 。韦庄词作曾说道：“人人尽说江南好 ，游人只合江南老。春水碧于天 ，画船听雨眠。 ” 而关于它的来历，目前研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证 。《七修类稿》《古今小说》中的记录已是明代 。而在更晚期的苏南民歌《姑苏风光》又名《大九连环》中也唱道：“上有天堂 ，下有苏杭” ，“杭州么有西湖，苏州么有山塘 ，哎呀两处好地方。 ” 但实际上“上有天堂 ，下有苏杭 ”的说法显然已有相当长的历史，据考“上有天堂，下有苏杭”的说法 ，最早可追溯至唐代 。 它可以被分两部分来说 ，前一部分是将江南比作天堂 。唐洛阳诗人任华在《怀素上人草书歌》咏颂的“人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！”便可看作是将江南比作天堂的缘起。唐以前 ，江南只是因其在南朝的繁华景象而被称作“佳丽地 ” ，却尚无将其比作天上的先例 。 后一部分是将苏杭二州当作江南的代表，而这在唐朝后期是很明显的 。
关键是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史 ，他在二州任上写过不少夸赞当地的诗篇 。但是 ，起先他还只是单夸杭州 。任杭州刺史时，他与身为越州刺史的元稹夸口 ，称：“知君暗数江南郡 ，除却馀杭尽不如。 ”后来他为苏州刺史，又称苏州“甲郡标天下 ，环封极海滨” 。从此他便以苏杭并称 ，颇以曾为“苏杭两州主 ”而自豪 。到晚年他回到北方，对苏 、杭二州更是念念不忘。他在和殷尧藩的一首诗中写道：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆 ，我为刺史更难忘 。境牵吟咏真诗国 ，兴入笙歌好醉乡 。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。 ”不言而喻 ，“上有天堂下有苏杭”正是这一品题与将江南比作天上的口碑的合流 。
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