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我国素称“礼仪之邦 ”之称，“礼”在社会无时不在 ，出行有礼 ，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼 ，寿诞有礼 ，祭祀有礼，征战有礼等等 。这里的“礼 ”包含了礼制的精神原则与礼仪行为两大部分 ，礼义是礼制的精神核心 ，礼仪制度是礼义精神的外在表现，
二者关系密切。
我们的礼制精神是亲亲爱人 ，礼仪原则是自卑尊人 。
在与人交往时要放低姿态 ，谦恭待人 、尊重他人，以赢得他人的尊重 。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果 ，“若要好 ，大敬小 ”。
并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示 ，而是要有发自内心的对他人的尊重。
如果没有发自内心的恭敬 ，礼节就成为了虚套，这就不符合的礼义标准 。礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡 。当然现在我们对礼俗的继承是一个复杂问题 ，需认真辨析 ，择善而从。
《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分 。这六部分构成了国学的前身 。
第一部分：六艺。指《诗》 、《书》、《礼》 、《乐》 、《易》、《春秋》六部经典 。六艺有大六艺 ，小六艺 。小六艺是六种技术：礼、乐 、射 、御、数 、术。是具体培养人的人格和各种技能的 。
大六艺 ，就是六经 。任何时候，经总是排在首位的。这就是我国的精神 ，是国学精神里面很重要的东西 。
第二部分：诸子百家 。诸子如同皇帝出行时陪同的王侯 ，各司其职。诸子有儒家 、道家、墨家 、法家 、名家、阴阳家 、农家 、纵横家、小说家等。
第三部分：诗赋 。诗和赋不一样，是两种不同的体裁 。《汉书"艺文志》里有《诗赋律》。古代秀才登高就能赋 ，而我们不如古人 。
第四部分：兵书 。兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分 ，和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的。
第五部分：术数 。譬如作为占筮的《周易》 。 第六部分：方技。房中术 、医术都是方技 。
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